#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 1 'אמר ר''נ אמר רב יהודה אמר רב עד זומם משלם לפי חלקו' באר!	"אחד שאומר העדנו והוזמנו ונתחייבנו ממון בב&quot;ד פלוני משלם את חלקו, אליבא דרבנן דמשלם קנס ע&quot;פ עצמו אפ' לא אמר&nbsp;&nbsp;נתחייבנו ממון.<p dir=""rtl"">[אין לפרש כפשוטו שכל אחד משלם חצי, שכבר שנינו משלשין בממון ואין משלשין במכות, אין לפרש שהוא אומר עדות שקר העדתי (לרש&quot;י ואח&quot;כ הוזמנו ולהריטב&quot;א באומר במקום פלוני הייתי) דכיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד.]</p>"	מכות ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 2 מעידים אנו באיש פלוני שגירש את אשתו ולא נתן לה כתובתה והוזמו כמה משלמים?	"כיון שמצד אחד בין כך יתן לה כתובתה ומצד שני יתכן והיא תמות קודם ולא יתן, לכן שמין כמה אדם רוצה ליתן בכתובתה של זו.<p dir=""rtl"">רב חסדא אמר בבעל, רב נתן בר אושעיא אמר באשה (ואת זה לא ישומו), אמר רב פפא באשה ובכתובתה (אבל על נכסי מילוג לא משלמים).</p>"	מכות ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ג. 3 המלוה את חברו לעשר שנים האם שביעית משמטתו?<p dir=""rtl"">והאם יש סיוע או קושיא ממשנתנו?</p>"	"לל&quot;ק אמר רב יהודה אמר שמואל שביעית משמטתו ואע&quot;ג דאשתא לא קרינן ביה לא יגוש לסוף אתי לידי לא יגוש, א&quot;ד שאמר שאין שביעית משמטתו כיון דהשתא לא קרינן ביה לא יגוש.<p dir=""rtl"">במשנה שנינו מי שמעיד על אחד שלוה לחודש ובאמת לוה לעשר שנים, שמים כמה אדם ישלם על לדחות את הפרעון מחודש לעשר שנים, ובפשטות רואים מכאן שהשביעית אינה משמטת, שאם היתה משמטת הרי רצו לחיבו חוב שהיה נפטר ממנו, אבל ניתן לדחות דהכי במלוה על המשכון או במוסר שטרותיו לב&quot;ד.</p>"	מכות ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג: 1 המלוה את חברו ע&quot;מ שלא תשמטו שביעית, המוכר לחברו ע&quot;מ שאין לו עליו הונאה, האם הוי כמתנה על מה שכתוב בתורה או שהכי תנאו קיים?	"על מנת שאין בו אונאה - הרי יש בו אונאה, ה''נ ע''מ שלא תשמטני שביעית - שביעית משמטתו.<p dir=""rtl"">על מנת שאין לך עלי הונאה, ע&quot;מ שלא תשמטני בשביעית - לשמואל אין זה&nbsp;&nbsp;מתנה על מה שכתוב בתורה ותנאו קיים, ולרב תנאו בטל.</p>"	מכות ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג: 2 המלוה את חברו סתם, מתי אינו יכול לתובעו ומנין?	בין מלוה ע&quot;פ בין מלוה בשטר אינו יכול לתובעו כל ל' יום שנאמר &quot;קרבה שנת השבע שנת השמיטה&quot; כפל הכתוב שנת השמיטה לומר שיש שנה אחרת שהיא גם כמשמטת והיא במלוה את חברו סתם, ול' יום בשנה חשוב שנה.	מכות ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג: 3 הפותח בית הצואר האם חייב, ומאי שנא מנקיבת מגופת חבית?	אמר רב יהודה אמר רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת, ואינו דומה לעשית נקב במגופת חבית דזה חיבור וזה אינו חיבור.	מכות ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ג: 4 שלושת לוגים מים שהוסיף עליהם יין ומראיהם כמראה יין, מי צבע, האם פוסלים את המקוה?<p dir=""rtl"">שלושת לוגים חסר קורטוב והוסיף להם קורטוב חלב או קרטוב יין, האם פוסלים את המקוה?</p>"	"מי צבע - ודאי פוסלים את המקוה שלא פקע מהם שם מים.<p dir=""rtl"">שלושת לוגים מים וקרטוב יין - רב יהודה אמר רב הכשיר ששם יין עליהם, תני ר' חייא שפסול. רבא ביאר שרב כדעת ריב&quot;נ דאמר הכל הולך אחר המראה ותני ר' חייא כדעת רבנן, רב פפא הסתפק אם רב ס&quot;ל שנחלקו כנ&quot;ל, או דס&quot;ל דמתניתין באינו חסר קורטוב וכו&quot;ע לא פסלהו ורב דאמר לדברי הכל, רב יוסף פשיטא לאידך גיסא דרב אמר לדברי הכל.</p><p dir=""rtl"">חסר קרטוב ונפל קורטוב חלב - ת&quot;ק מכשיר וריב&quot;נ פוסל דהכל הולך אחר המראה.</p>"	מכות ג:		
